ولا زال مسلسل كذب النصارى مستمرا ……!!!
كتبهاأسد الدين ، في 23 أغسطس 2007 الساعة: 14:54 م
وقال لـ"العربية.نت" إنه لا "يعرف شخصيا بيتر عزت الذي وجهت له النيابة المصرية اتهامات بالتبشير وازدراء الاسلام، سوى أنه مصور بالقطعة لموقع (أقباط متحدون).. مشيرا إلى أنه رجل فقير، يكد من أجل توفير لقمة العيش لعائلته، ومن غير المنطقي أن يدعم رجل بهذا الحال أنشطة تبشيرية متهمة بانفاق أموال على تحويل المسلمين إلى مسيحيين.
وأوضح أنه تابع مثل غيره قضية المتنصر المصري محمد حجازي في الصحف، ولم يسبق أن سمع به أو عرف عنه شيئا قبل ذلك، معربا عن اعتقاده بتضخيم هذه الحالة الفردية التي لا تعني سوى صاحبها وهو مسؤول عنها وحده لأنه بالغ سن الرشد.
وقال أبادير: لا يهمني تحول حجازي إلى المسيحية أو عودته للاسلام، فالدين ليس في مجال اهتمامي ولا انفق أموالا أو أقدم أي دعم لأنشطة دينية، كل تركيزي على المواطنة والمساواة بين جميع المواطنين دون تمييز ديني، ولو اكتشفت أن أي موظف عندي يعمل في مجال التبشير، سأقوم بالاستغناء عنه فورا.
واعتبر أن اثارة هذا الاحتقان الديني والمخاوف من عمل منظمات تبشيرية في مصر، وراءها أزمة سياسية وإجتماعية، لأن المفروض ألا يكون هناك قلق على المسلمين أو المسيحيين من عمليات تنصير أو أسلمة، وليس من الطبيعي أن نعين حارسا على عقائد الأشخاص.
وتساءل: لو كنت مهتما بالتبشير، فلماذا استهدف محمد حجازي تحديدا، بينما تربطني علاقة وثيقة بمئات المسلمين في مصر، ألم يكن من الأولى أن أتحدث مع أي واحد منهم في هذا الأمر الذي أكرر أنه لا يعنيني أبدا.
وقال إنه لا يعرف شيئا عن منظمة مسيحيي الشرق الأوسط التي قبض على رئيس فرعها في مصر مع بيتر عزت، وليس لديه أي فكرة عن أنشطتها والمجالات التي تعمل فيها.
من جهته قال مدحت قلادة المتحدث الاعلامي باسم منظمة "أقباط متحدون" إن بيتر عزت مسيحي من الأصل وليس متحولا من الاسلام كما قالت صحف تصدر في القاهرة، وليس هو الشخص الذي قال محمد حجازي أنه مسؤول عن تنصيره.
وأضاف أن علاقته بموقع بمنظمة أقباط متحدون أنه يرسل لها بعض الصور الاخبارية، كما يمد موقع منظمة مسيحيي الشرق الأوسط بالصور أيضا، ويعمل في مواقع أخرى للانفاق على علاج ابنته المريضة واسرته الفقيرة.
وتابع قلادة بأن بيتر عزت لا يعرف محمد حجازي وليس هو الشخص المقصود الذي قال إنه سبب تنصيره، ولم يأت ذلك ضمن اتهامات النيابة العامة له.
منقول من موقع العربية
ردنا نحن ….النصارى هؤلاء محترفون كذب ..أليسوا هم من كذبوا على الله فلماذا لا يكذبون على الناس ؟….!!
اقرأوا معى ماذا يقول كتابهم عن الكذب ..يتكلم شاول الطرسوسى او المسمى ببولس الرسول (ولا رسول ولانيلة)..
اولا : اعمال الرسل 22 : 3 " انا رجل يهودي ولدت في طرطوس ولكن ربيت في هذه المدينة اورشليم "
ثانيا : اعمال الرسل 23 : 6 " ولما علم بولس ان قسما منهم صدوقيون والاخر فريسيون صرخ في المجمع ايها الاخوة انا فريسي ابن فريسي "
ثالثا : اعمال الرسل 22 : 25 " فلما مدوه للسياط ، قال بولس لقائد المئة الواقف ، أيجوز ان تجلد انسانا رومانيا "
مدوه للسياط وجد انه سوف ياخذ علقة ساخنة علي طول بقي روماني هذا الرجل فيه من المكر و الدهاء الكثير، مرة تجده يهودي و مرة اخري فريسي و اخري روماني و ساعة شاؤول و ساعة بولس !!
يعنى ميكافيلى حتى النخاع الغاية تبرر الوسيلة ..الكذب رخصة وتقيه عندهم لما يتزنقوا …
انظروا ايضا ماذا يقول ..ويتعلم منه ابناء الكنيسة كلهم ….
كورنثوس الاول 9 : 20-22 " استعبدت نفسي للجميع لاربح الكثيرين ، فصرت لليهود كيهود لاربح اليهود ، و للذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس ، و للذين بلا ناموس كأني بلا ناموس لاربح الذين بدون ناموس ، صرت للضعفاء كضعيف لاربح الضعفاء ، صرت للكل كل شيء لأخلص علي كل حال قوما ، و هذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه " يا له من رجل متلون
اتعلموا ينصارى من رسول الندامة بولس اللى مش رسول …ولا جايز يطلع اسمه عدلى ابادير ولا مايكل منير وكله كذب ..ولا ايه ياست فيبى …استنوا
خذ التبرير لكل نصرانى لماذا يكذب
رومية 3 : 7 " فإنه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطيء "
يعنى مادام كله تمام وشغالين صح نكذب بقى منكذبش اهو كله للمجد …
خذوا هذه الروابط لثلاث حلقات لتعلموا ان التنصير فى مصر على ودنه شغال زى الحلاوة
http://ia341217.us.archive.org/1/items/moslem2006_320/takafathiwar27low.wmv
http://ia341217.us.archive.org/1/items/moslem2006_320/takafathiwar26low.wmv
http://ia341217.us.archive.org/1/items/moslem2006_320/takafathiwar25low.wmv
وخلى التنصير ينفعكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : دين سلفى سلفية بدع فرق طوائف سياسية فتن طائفية نصارى اقباط | السمات:دين سلفى سلفية بدع فرق طوائف سياسية فتن طائفية نصارى اقباط
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج































